What I read:《被統治的藝術》
這是本奇妙又有趣，同時也是有點嚴肅又頗為可讀的書。作者透過「微觀歷史」的角度，從極其龐雜又紛繁的歷史資料，諸如地方志、田野調查和訪談、地方層級的官方公文書，甚至是家族譜，來構建敘事的架構，與主旨和內容間的前後呼應。從所謂「華南學派」的視角，藉由底層民眾的故事來看待歷史進程的推演，而非「大歷史」那種高層的政治視角。
內容從明朝特有的制度「軍戶」，來檢視在前現代國家的明王朝是如何統治，還有被統治者是如何「應對」這樣的國家制度。統治者在廣土眾民的大帝國下，自以為貌似現代科層制的結構能在此廣袤的大地上帶來有效統治，而實際上的被統治的人民會以「上有政策、下有對策」的方式，因地制宜的產生某種藝術來對抗統治。
朱重八（朱元璋的本名）是個沒受過正經教育的農民，打下天下之後，除了沿襲元制之外，受限于自身過去的經歷，因此為了建立千秋萬代的基業，異想天開地創造許多基於元代的制度，例如軍戶（本書的主軸），還有灶戶（煮鹽）。
明初大多數的軍戶都來自東南沿海地區，特別是針對前張士誠（蘇浙二省）與方國珍（閩浙兩省）地域的民眾。主因不過是，當初這些地區反抗明朝勢力最為激烈，朱重八耗費最大的力量在擊潰張士誠與鎮壓其治下的百姓（因為張士誠薄徭輕賦，對百姓寬容。）因而他對江浙百姓特別痛恨，將其強制邊為軍戶：最初的軍戶是要跟著新成立的衛所所在地遷徙，透過「解域」的方式來消解這些新統治區域內的治理壓力，達到樹立新根基與拔出舊氏族的雙重效果。
朱重八頗為得意的衛所與軍戶制度其實給明朝帶來將其深遠的影響。解域的過程帶給人口的流動，形成一種「再解域」現象；這是古代除了朝代更迭的戰亂因素之外，造成真正的人口流動。因為軍戶（每戶要派出一丁，成年男子，終生服役，除非死亡或重病不堪服役，此時該戶必須再填補一丁的名額。）要負擔所有的費用，例如包括到指定的衛所去服役的路費，還有一切裝備的費用，十分龐雜。但是，政府不出一毛錢！唯獨軍戶可以免除徭役與田賦。從實際調動的案例來看，許多東南沿海的軍戶，其派駐的衛所就位於雲南、貴州與四川等省份。這就構成「再解域」的機會，因為該軍戶可能會落地生根，而與原本戶籍的家族分產。此時，就造成軍戶出丁的問題，但政府只管這個軍戶（其實是已經繁衍成家族了）得出丁，至於是哪個戶出丁，都無所謂。這中間就造成許多「被統治的藝術」所能運作的空間。同時，甚至到了清朝中葉，在稅收上依然依靠前明的遺留的制度與文獻來徵收——透過軍戶避稅的爭議，足以見證「中華」帝國下皇權不下縣。
像是戚繼光是世襲軍戶，而且是登州衛僉事世襲官職。但是，也是等他父親過世後，他才能到「登州」去承襲這個職位。而衛所這樣的制度也影響地名深遠，像是天津（衛）、威海（衛）、登州（衛）與萊州（衛）等等。
這其中也因為軍戶和衛所制度到了中期之後，隨著軍屯制度遭到人謀不臧或自然環境破壞，無以為繼。但是，制度僵化與祖制不可變的前提下，只能改動灶戶的方式，開中法的實施則範圍愈來愈大，整個西北的衛糧食的供應所幾乎都靠開中法的鹽引，商人才有動機運送糧食以填補軍屯的缺口。而又因開中法，才造成山西「票號」的成立，才有可能到了清朝時，山西的票號生意不只是在茶、馬、鹽生意貫通中國從西南到東北的省份，還一路做到與俄羅斯帝國。而票號制度一度有可能成為與西方銀行體制相埒的架構（這種文化史上的演變，絕對不是朱重八可以想像出來的，因為他的目標就是制度與帝國什麼都不做改變！）
看到朋友貼文提到「從五人的原生家庭，推展到十五人的大家庭」，讓我想起原本不知道該怎麼看待這本書「解域」到「再解域」的過程，與「被統治的藝術」之間的練習，這句話讓我想起書中的種種，才能把這本奇特的書做個心得。此外，歷史發展的過程中，許多制度的衝擊與影響都不是當下或幾個世代人人理解的，甚至是無法看到可能性，而是所有的必然都與偶然在交換作用後，成了後世者眼中的必然。
